#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלב.
מי שנגפה ידו או רגלו האם מותר בשבת לצומתה ביין או
בחומץ?<br>"	"ביין מותר חוץ ממפונקים
דאפילו יין מרפאם. חומץ אסור. אם היתה המכה בגב היד או בגב הרגל הרי הם כמכה של חלל ומחללים עליהם את השבת ומותר
ביין אף למפונקים או בחומץ."	שבת קט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלג.
מה דינם של הים הגדול ושאר ימים לענין זוחלין ולהחשב מים
חיים, ו ְלמה צריך מים חיים? "	"לר""מ הים הגדול ושאר
ימים דינם כמקוה שאינם מטהרים בזוחלין ואינם מים חיים. לר' יהודה רק הים הגדול דינו כמקוה. לרבי יוסי הים הגדול
ושאר ימים מטהרים בזוחלין אבל פסולין הן לתורת מים חיים שהכתוב קראם מקוה. מים חיים צריך לטבילת זב, להזאת צפור
מצורע ולקדש מי חטאת."	שבת קט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלד.
למסקנא האם רוחצים בים הגדול ובמי משרה בשבת ומדוע?
"	"בים הגדול במים היפים
רוחצים שכן רוחצים בהם גם בחול שלא לרפואה, ובמים הרעים אין רוחצים דמוכחא מילתא דלרפואה קא מכוין <sup>קפח</sup>. וכתב רש""י דתרוייהו
בדאישתהי אבל בלא אישתהי מותר דנראה כמיקר בעלמא <sup>קפט</sup>. במי המשרה אם השתהה אסור ואם לא השתהה
מותר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br> קפח.  כן פירש רש""י. והר""ן הביא שר""ח פירש דמים הרעים מסו אבל יפים לא מסו.

<br>קפט.  והרשב""א כתב דמילתא פסיקתא קתני, יפים מותר אפילו נשתהה, רעים אסור אפילו לא נשתהה, מדלא הזכיר
 כאן שהוי כלל, וכן נראה דעת הרי""ף.</span>"	שבת קט:		
